ODINS MET & ORPHEUS' GESANG

Für Bim, 
den Erfinder 
der Obstweinstände



Vorwort
 
I
Die Perser haben ihre Mythen, Ägypter und Griechen auch, selbst das kleine Volk der Hopi. Christen und Moslems ehren ihre heiligen Bücher. Die Deutschen haben – bis auf Grimms Märchen – nichts.
Sie hatten. Inzwischen sind ihre Mythen so gut wie vergessen. Im Schullehrplan kommen sie nicht vor, höchstens als Spezialgebiet der Germanistik.
Es wurde ihnen vor tausend Jahren von Inquisitoren ausgetrieben, sich auch nur an die Namen ihrer eigenen Götter zu erinnern. Daran haben weder Aufklärung noch der Wegfall der Zensur etwas geändert. Nicht einmal die derzeit unbegrenzte Freiheit, die allerdings auch seltsame Blüten treibt, nur nicht das Naheliegende zuwegebringt.
 
II
Wozu ist Dichtung wichtig?
Der Schönheit wegen? Zu romantisch-eitlem Vergnügen? Eine Art intellektueller Sport, eine Poesie-Olympiade: Goethe gegen Rimbaud oder Pasternak? Wer gewönne?
Eine Demokratie lebt vom sprachlichen Austausch. Ohne ihn gibt es nur die Keule der Gewalt – also Diktatur.
Hüten wir uns also, die Sprache zu beschädigen, sie zu verstümmeln oder Worte mit Bann zu belegen! Lassen wir uns nicht von selbsternannten Grobianen, die auch vor hoher Literatur nicht zurückschrecken, das wichtigste Instrument und die Grundlage unseres Zusammenlebens zerstören!
Denn wenn Leute, die das sprachliche Einmaleins nicht beherrschen, Regeln vorgeben wollen, kann dabei nur ein Babel der Verwirrung herauskommen.
Dichtung ist die Krone der Sprache. Für eine Demokratie sollte sie Wahrzeichen sein und die Sprache ein Garant des Miteinanders freier Bürger. Wo sie beschädigt wird, gerät Dichtung in die Verbannung.
Die Schirmherren – im vorliegenden Text werden zwei von ihnen vorgestellt – thronen über allem: als Idee.
 
Ob wir sie bisher kannten oder nicht, wir alle haben von ihnen profitiert in den Entwicklungsphasen unserer Zivilisation. Ich rücke sie in diesem Text nur wieder etwas ins rechte Licht.
Ob nun in Europa oder Asien, Poesie gibt es überall. Aber nur in unseren alten Büchern ist beschrieben, wie sie in Urzeiten entstanden ist.

Odins Met & Orpheus’ Gesang

I

Wer ist eigentlich Odin? 
Und wer, um alles in der Welt, ist Wotan?

Orpheus? Den kennt man ja noch. Den Gott der Dichtung für die einen und den sagenhaften Sänger für die anderen. Eigentlich war er ein Mensch. Nun, irgendwie wurde er zum Gott stilisiert. Wie, weiß keiner.

Orpheus – der Grieche!

Und Wotan? Oder Odin?
Südgermanisch: Wotan. Altisländisch: Odin. Derselbe. Ein Germane! Einer von uns, möchte man meinen. Von ganz früher. Göttervater der nordischen Mythologie! Klingt sehr wissenschaftlich. War aber eher mächtig-gewaltig. Hat man mal gehört. Oder auch nicht. Das war’s schon.

Menschheitsgeschichtlich: Als Odin geboren wurde, war Orpheus längst tot.
Die Griechen waren früh dran.
Die Germanen erschienen sehr spät auf der Bühne der Weltgeschichte.


zweifelhafte vaterschaft

wäre orpheus mein vater
nie wäre ich sänger geworden
manager vielleicht
wie der sohn eines bekannten
deutschen autoren

nie hörte ich meinen vater singen 
nicht mal im trunk
denn er trank nicht

als müßte ich singen
um etwas ins gleichgewicht zu setzen
und trinken dazu

suche ich orpheus als einen fernen
vertrauten, der den weg findet
die seelen zu berühren und die
unebenheiten der körperlosen formen
zu glätten
Dieter Kalka